2. Le persone che il Padre celeste ha attirato a Gesù sulla croce

Vorrei continuare a discutere delle persone che stavano in piedi accanto alla croce di Gesù. Solo il Vangelo di Giovanni descrive questa scena (cfr. Giovanni 19: 25-26). Erano quelli attirati dal Padre celeste come Gesù disse: “Nessuno può venire a me se il Padre che mi ha mandato non lo attira” (Giovanni 6:44). Queste parole furono indirizzate da Gesù alla folla che era venuta a cercarlo il giorno dopo che aveva nutrito i cinquemila con i pani.

Il tema principale del discorso di Gesù nel capitolo 6 del Vangelo di Giovanni riguarda la vita eterna. Gesù nel dialogo con la folla, dice di essere il vero pane della vita. Il pane della vita, che è Gesù stesso, vale a dire l'Eucaristia, è davvero la vita eterna. In questa scena Gesù dice le seguenti parole usando una chiara espressione: "ha la vita eterna" e mostra condizioni concrete per essa, che appaiono solo nel Vangelo di Giovanni tra i quattro Vangeli: “In veritá, in veritá, ti dico, se tu non mangi la carne del Figlio dell'uomo e non bevi il suo sangue, non hai vita in te; chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno” (Giovanni 6: 53-54).

Dobbiamo prendere coscienza della volontà di Gesù trasmessa da Giovanni Evangelista. La volontà di Gesù, che ha preparato tutto in modo che le persone possano avere la vita eterna semplicemente mangiando e bevendo l'Eucaristia, è identica alla volontà di Dio, che ha preparato l'albero della vita nel mezzo del Giardino dell'Eden. Non dovremmo mai essere come il primo uomo e la prima donna, che non hanno mangiato dall'albero della vita anche se Dio non ha proibito loro di farlo. Il motivo per cui Dio, all'inizio, proibì loro di mangiare dall'albero della conoscenza del bene e del male era che voleva che prima mangiassero dall'albero della vita. Se avessero mangiato per primi i frutti dell'albero della vita, non avrebbero trovato la morte nella corruzione dei loro corpi formati con la polvere dal terreno. I frutti dell'albero della conoscenza del bene e del male, che dovevano mangiare dopo i frutti dell'albero della vita, avrebbero aiutato la mente libera delle persone nel Giardino, che Dio aveva respirato in loro, con la conoscenza del bene e del male e avrebbero lavorato bene per loro per mangiare frequentemente dall'albero della vita e per mantenere la vita eterna.

L'Eucaristia è come il frutto dell'albero della vita composto dalle Parole. Dobbiamo conoscere e ricevere la conoscenza dell'Eucaristia e il suo dono. Come disse Gesù: “In verità, in verità vi dico, chi ascolta la mia parola e crede a chi mi ha mandato, ha la vita eterna; non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita” (Giovanni 5:24), coloro che accettano le parole di Gesù, che si sforza di persuadere le persone a prendere l'Eucaristia e credere nella volontà di Dio, che intendeva dare per primo il frutto dell'albero della vita, proveranno a dirigere la loro vita verso la Messa, dove ricevono la Parola e l'Eucaristia. Chi vive la sua vita verso la Messa, inizia già a vivere il futuro del passaggio dalla morte alla vita ottenendo la vita eterna senza essere giudicato.

Quindi Gesù afferma chiaramente: “In verità, in verità, io ti dico, se non mangi la carne del Figlio dell'uomo e bevi il suo sangue, non hai vita in te; chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò all'ultimo giorno” (Giovanni 6: 53-54). Queste parole di Gesù mirano alla scena dell'istituzione dell'Eucaristia, che tutti e tre Vangeli sinottici hanno descritto, oltre il tempo. Gli occhi di Giovanni Evangelista sono sulle parole di Gesù, che sono dirette verso l'Eucaristia in tutti i Vangeli. Lo scopo ultimo di Dio di istituire l'Eucaristia è l'adempimento del Suo piano fin dalla Genesi. La mente libera umana, che è stata soffiata da Dio e appartiene a Dio, ottiene la vera libertà quando è collegata alla conoscenza della vita eterna.

“Ora, mentre mangiavano, Gesù prese il pane, recitò la benedizione, lo spezzò e, mentre lo dava ai discepoli, disse: 'Prendete, mangiate: questo è il mio corpo'. Poi prese il calice, rese grazie e lo diede loro, dicendo: 'Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue dell'alleanza, che è versato per molti per il perdono dei peccati'” (Matteo 26: 26-28).

Nella folla, che mangiava i pani e si riempiva, c'erano discepoli che erano venuti da Gesù per sé attratti dal suo potere soprannaturale e dalla sua personalità umana. Mostrano apertamente la loro delusione quando vedono Gesù che si sforza sinceramente di trasmettere fedelmente la volontà del Padre celeste di fronte alla folla, che non pensa ad altro che ai pani. Dicono come Michal, figlia di Saul, che disprezzava il re David quando ballava davanti al Signore con tutte le sue forze con un efod di lino (cfr. 2 Samuele 6: 14-23): “queste parole sono dure; chi può ascoltarle?”(Giovanni 6:60) Giovanni scrive che “molti dei suoi discepoli si ritirarono e non andarono più con lui”(Giovanni 6:66) quando Gesù disse: “Ecco perché ti ho detto che no si può venire a me se non gli è concesso dal Padre”(Giovanni 6:65). Non sapevano che "a me" nelle sue parole significava "ai piedi della croce di Gesù".

L'Eucaristia, la vita eterna, è il frutto della crocifissione di Gesù. Pertanto, Gesù chiede ai dodici: “Volete andarvene anche voi?” (Giovanni 6:67) Pietro, al quale Gesù, dopo la sua risurrezione, mostrò con quale morte avrebbe glorificato Dio (cfr. Giovanni 21: 18-19), risponde: “Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna; e abbiamo creduto, e sappiamo, che tu sei il Santo di Dio”. (Giovanni 6: 68-69) Gli Apostoli, che Gesù aveva scelto, erano con lui sulla via lungo la quale Gesù si diresse verso la Croce.

Le persone che il Padre celeste ha attirato a Gesù sulla croce hanno assistito alla morte di Gesù. Devono aver ricevuto il sangue e l'acqua che uscivano dal suo fianco. Le persone a cui possiamo identificare il nome o la relazione con Gesù in questa scena sono le quattro persone, ovvero la madre di Gesù, Maria la moglie di Clèopa, Maria Maddalena e il discepolo che Gesù amava. Il loro futuro in cui dovevano ricevere l'Eucaristia era garantito perché il Padre celeste li aveva attirati a Gesù sulla croce. Dopo la Pentecoste, il loro destino si unisce al futuro degli Apostoli, che Gesù ha scelto. Gli Atti degli Apostoli recitano:

“Erano perseveranti nell'insegnamento degli apostoli e nella comunione, nello spezzare il pane e nelle preghiere” (Atti 2:42).

“Ogni giorno erano perseveranti insieme nel tempio e, spezzando il pane nelle case, prendevano cibo con letizia e semplicità di cuore, lodando Dio e godendo il favore di tutto il popolo. Intanto il Signore ogni giorno aggiungeva alla comunità quelli che erano salvati” (Atti 2: 46-47).

Continua.

Agosto 2019 a Hiroshima