L'estuario della Teologia 13

 L'opera dell'uomo (La testa del serpente)

Per Dio, Caino era il primogenito che rappresentava il compimento della sua parola: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela" (Genesi 1:28). È facile dedurre come Dio stesse aspettando con ansia la nascita di Caino. Tuttavia, Caino nacque dai genitori che erano diventati come Satana (il diavolo) e avevano vissuto in base alle informazioni del serpente (cfr. L'estuario della Teologia numero 12), e fu allevato da loro. Presto nacque Abele, suo fratello, che divenne un guardiano di pecore, e Caino divenne un lavoratore della terra. Tuttavia, il lavoro di Caino era duro perché "maledetto il suolo" (Genesi 3:17) per gli atti dei suoi genitori. Questo era il suo fardello. Egli ha ereditato dai suoi genitori, non solo il suo corpo ma anche il risultato dell'errore dei suoi genitori.

Secondo la discussione dell'ultima volta, possiamo dire che Caino aveva tre signori: il Padre, che aveva dato un nome a sua madre considerandola come "la madre di tutti i viventi" e lo governava; la madre, che aveva detto di averlo ottenuto con l'aiuto del Signore; e Dio, che lo insegnava e lo guidava raggiungendolo da vicino affinché la sua conoscenza del bene e del male conoscesse la maniera di Dio. Pertanto, non possiamo giudicare se il signore che "non gradì" fosse Dio o i genitori dalla descrizione: "Il Signore gradì Abele e la sua offerta, ma non gradì Caino e la sua offerta. Caino ne fu molto irritato e il suo volto era abbattuto". (Genesi 4:4-5).

Tuttavia, è il Signore Dio, che conosce tutto ciò che un uomo pensa, che gli parlò dopo: "Perché sei irritato e perché è abbattuto il tuo volto? Se agisci bene, non dovresti forse tenerlo alto? Ma se non agisci bene, il peccato è accovacciato alla tua porta; verso di te è il suo istinto, e tu lo dominerai" (Genesi 4:6-7). Inoltre, è il Signore Dio, che non ha bisogno di conoscere la decisione delle libere menti umane (cfr. L'estuario della teologia numero 5), che, sapendo che Caino si era avvicinato ad Abele e lo aveva ucciso, alzò la voce di sorpresa: "Dov'è Abele, tuo fratello?" (Genesi 4:9).

Dio parla alla conoscenza del bene e del male di Caino. La parola "Ma se non agisci bene" significa che se la sua conoscenza del bene e del male giudica le cose e decide tra il bene e il male in base alle informazioni del serpente, senza orientarsi alla maniera di Dio. Il peccato si mette alla porta puntando a questo giudizio. La "porta" significa una certa parola che scatena l'azione sulla base dell'informazione del serpente, la fonte del peccato. Questa parola è quella che Gesù affrontò nel deserto come segue: "Se tu sei Figlio di Dio, di' che queste pietre diventino pane"; "Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù"; e "Tutte queste cose io ti darò se, gettandoti ai miei piedi, mi adorerai". Questa parola giustifica a poco a poco la conoscenza del bene e del male che rende l'informazione del serpente una azione. Tuttavia, questa persona, una volta realizzata l'azione, si rende conto che la giustificazione era immaginaria, e rimane con una contraddizione. Una contraddizione rende l'uomo come Satana (il diavolo). Per questo Dio dice: "verso di te è il suo istinto, e tu lo dominerai". Per dominare il peccato, dobbiamo dominarlo distinguendolo dalla maniera di Dio come fece Gesù mentre è ancora l'informazione del serpente, la fonte del peccato (cfr. L'estuario della Teologia numero 12).

Caino ha ucciso Abele, e l'azione che Dio chiama peccato è avvenuta per la prima volta. Un omicidio è opera dell'uomo, che avviene quando un uomo, la cui conoscenza del bene e del male è strettamente connessa con l'informazione del serpente, diventa come Satana (il diavolo). L'uomo, che è stato formato dalla polvere del suolo da Dio (cfr. Genesi 2:7), è polvere e ritorna alla polvere (cfr. Genesi 3:19). La polvere qui menzionata simboleggia la morte umana. Pertanto, per la parola che Dio disse al "serpente", "Sul tuo ventre camminerai e polvere mangerai per tutti i giorni della tua vita" (Genesi 3:14), possiamo capire che la destinazione delle informazioni del serpente è la morte di una persona.

Il Signore disse: "Che hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello grida a me dal suolo! Ora sii maledetto, lontano dal suolo che ha aperto la bocca per ricevere il sangue di tuo fratello dalla tua mano. Quando lavorerai il suolo, esso non ti darà più i suoi prodotti: ramingo e fuggiasco sarai sulla terra" (Genesi 4:10-12). La parola: "maledetto il suolo per causa tua!" (Genesi 3:17), che Dio aveva detto ad Adamo, suo padre, è stata cambiata nella parola: "Ora sii maledetto", da Caino. Le azioni dei suoi genitori, che erano diventati come Satana (il diavolo), hanno influenzato tutto nel mondo che Dio aveva creato, e l'opera dell'uomo è avvenuta per opera di Caino loro figlio. Ora un uomo stesso è diventato il maledetto. Caino disse al Signore: "Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono" (Genesi 4:13).

Questa parola di Caino ha mosso violentemente la compassione del Padre. Era la parola di un uomo che ha detto i suoi pensieri direttamente a Dio senza alcuna giustificazione e senza nascondere la contraddizione a se stesso per la prima volta dopo che gli uomini avevano avuto la conoscenza del bene e del male. Dio accettò questo suo atto, che i suoi genitori non avevano mai mostrato. Allora Dio decise di sopportare lui stesso l'errore umano e il peccato per conto dell'uomo. Dio assunse anche la seguente parola di Caino per conto suo: "Ecco, tu mi scacci oggi da questo suolo e dovrò nascondermi lontano da te; io sarò ramingo e fuggiasco sulla terra e chiunque mi incontrerà mi ucciderà" (Genesi 4:14). L'unico Figlio di Dio fu mandato sulla terra lontano dal cielo, apparve davanti alla gente diventando un uomo, divenne un predicatore che camminava sulla terra, e alla fine fu trovato e ucciso. Cristo era Dio. Dio mise un marchio su Caino in modo che nessuno che lo avesse trovato lo avrebbe ucciso. Inoltre, Dio non fece di lui un vagabondo, ma lo fece vivere nella terra di Nod, a est dell'Eden (cfr. Genesi 4:15-16). Caino disse: "Ecco, tu mi scacci oggi da questo suolo e dovrò nascondermi lontano da te", ma Dio lo mise nel luogo vicino alla via dell'albero della vita (cfr. Genesi 3:24)

Il peccato è sorto dalla prima famiglia creata. Dove la gente si riunisce con le informazioni del serpente, appare Satana (il diavolo) che rivaleggia con Dio ostentando l'autorità umana e Satana (il diavolo) che cerca di dominare gli altri con il mistero immaginario, e costituiscono la "testa del serpente". La "testa del serpente", che è stata fatta in mezzo alla relazione tra il padre, la madre e il bambino, che era stato strettamente connesso con le informazioni del serpente ed era diventato come Satana (il diavolo), viene ereditata dalla famiglia originale alla successiva e presto si diffonde universalmente nelle comunità locali.

D'altra parte, dove le persone si riuniscono nel "nome di Gesù", lì appare lo spirito di Gesù, ed esse costituiscono la "mia chiesa" (cfr. Matteo 16:18). Gesù ha promesso: "Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro" (Matteo 18:20), affinché il perdono dei peccati che doveva essere completato da Gesù sia sostenuto sulla terra (cfr. Matteo 18:15-19) e affinché si compia la Pasqua nel regno di Dio (cfr. Luca 22:16). La parola, "Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome", allude la Sacra Famiglia, che per prima ha ricevuto il "nome di Gesù" detto dall'angelo e ha sperimentato il mistero dell'Incarnazione e il mistero della Croce. La parola "due o tre riuniti nel mio nome" suggerisce la composizione della Sacra Famiglia che include Gesù, e il due significa Gesù e Maria, e il tre Gesù, Maria e Giuseppe. Questa composizione della Sacra Famiglia è stata data alla "mia Chiesa", nata accanto alla croce di Gesù, come ruolo insieme alla vocazione degli "altri ancora [eunuchi] che si sono resi tali per il regno dei cieli" (Matteo 19,12, cfr. L'estuario della Teologia numero 8). La parola "lì sono io in mezzo a loro" significa l'Eucaristia, che è chiamata con il "nome di Gesù" e nella quale Dio è presente concretamente.

Le persone che si riuniscono nel "nome di Gesù" costituiscono la "mia chiesa". La "mia chiesa", che mantiene il ruolo e la vocazione della Sacra Famiglia, ha una struttura che può ferire la "testa del serpente" costituita da persone che si riuniscono con l'informazione del serpente per la sua esistenza. Così, la "mia chiesa", che è stata istituita dalla Pentecoste, deve aver ferito la "testa del serpente". Tuttavia, il fatto che la "mia chiesa" non esiste oggi e l'opera dell'uomo continua, dimostra che l'effetto di aver schiacciato la "testa del serpente" viene rimandato. Questo fatto ci dice che la predizione: "tu le insidierai il calcagno" (cfr. Genesi 3:15), si è adempiuta. Dalla prossima volta, discuteremo seguendo questo ragionamento.

Da continuare.

Aprile 2020 a Hiroshima

Maria K.