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  L'estuario della Teologia 1 7 La Santissima Eucaristia (3) Gesù risorto è apparso presso il mare di Tiberiade e ha chiesto a Pietro per tre volte: " Mi ami? " (cfr. Giovanni 21:15-19). In questa scena, Gesù inizia la sua domanda chiamando Pietro non con il nome che aveva dato, ma con il nome "Simone, figlio di Giovanni", affinché la mente libera di Pietro possa rispondere con autonomia senza essere influenzata dalla volontà di Gesù risorto. Poi continuò: " Mi ami più di costoro? " per vedere se Pietro, che aveva rinnegato il nome di Gesù e il suo discepolato, avrebbe spontaneamente seguito il piano di Dio, che Gesù aveva paragonato a "me", proprio come Gesù aveva predetto prima della sua passione: " Prima che il gallo canti, tu mi rinnegherai tre volte ". L'amore implica l'autonomia della mente libera di una persona verso il piano di Dio. Pietro risponde: " Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene ". Questo s
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L'estuario della Teologia 1 6 La Santissima Eucaristia (2) Dio aggiunse un secondo piano di salvezza al suo piano per il bene di Caino, che fu il primo a commettere il peccato di omicidio, e per Abele, che fu il primo a diventare un uomo morto a causa di esso, così come di molte persone che avrebbero avuto lo stesso destino di queste due persone (cfr. L'estuario della Teologia numero 15 ). Caino, per Dio, fu il primogenito che adempì le parole: " Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra " (Genesi 1:28). Avendo commesso l'omicidio, che Dio avrebbe chiamato per la prima volta peccato, contro la volontà di Colui che aveva detto: " Siate fecondi e moltiplicatevi ", poté dire, per l'"inimicizia" (cfr. Gen. 3:15) che Dio aveva messo nel suo cuore: " Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono ". Dio lo
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 L'estuario della Teologia  15   La Santissima Eucaristia (1)   Il Figlio, che compie la volontà del Padre facendola diventare parola, è il vero aiutante del Padre. Così, Dio ha creato l'uomo come suo aiutante con l'immagine del Figlio, per dare il legame inseparabile tra il Padre e il Figlio alla relazione tra lo Spirito Santo e l'uomo. Era perché Dio intendeva un giorno impartire l'unità del Dio Trino alla relazione tra lo Spirito Santo, l'uomo e il prossimo. L'autentica somiglianza con Dio significa lo stato in cui il legame tra il Padre e il Figlio è dato tra lo Spirito Santo e ogni individuo, così che l'uomo è diventato simile alla forma di Dio, e in cui "lo Spirito Santo, l'uomo e il prossimo" sono diventati completamente un solo corpo come nell'immagine del Dio trino (cfr. L'estuario della teologia numero 4 ). Quindi, il processo attraverso il quale l’uomo raggiunge questi due stati era nel piano di Dio fin dall'iniz
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L'estuario della Teologia 14 Metterò l'inimicizia   La discussione nel numero precedente mostra che anche se la "mia chiesa" (cfr. Matteo 16:18, L'estuario della Teologia numero 8 ), che ha il ruolo e la vocazione della Sacra Famiglia, sebbene aveva schiacciato la testa del serpente , il suo effetto è stato rimandato come risultato dell'adempimento della predizione di Dio, " Tu le insidierai il calcagno " (cfr. Genesi 3:15). Pertanto, si suppone che l'adempimento di questa predizione sia avvenuto dopo che la "mia chiesa" è stata stabilita attraverso la Pentecoste. In questo caso, "il calcagno" indica il calcagno della "mia chiesa", che è stata stabilita dallo Spirito Santo, che rende presente lo spirito di Gesù, mentre "tu" indica l'informazione del "serpente", che esiste da quando l'uomo è diventato due persone, l'uomo e la donna (cfr. L'estuario della Teologia numero 11 ). In
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L'estuario della Teologia 13   L'opera dell'uomo (La testa del serpente) Per Dio, Caino era il primogenito che rappresentava il compimento della sua parola: " Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela " (Genesi 1:28). È facile dedurre come Dio stesse aspettando con ansia la nascita di Caino. Tuttavia, Caino nacque dai genitori che erano diventati come Satana (il diavolo) e avevano vissuto in base alle informazioni del serpente (cfr. L'estuario della Teologia numero 12 ), e fu allevato da loro. Presto nacque Abele, suo fratello, che divenne un guardiano di pecore, e Caino divenne un lavoratore della terra. Tuttavia, il lavoro di Caino era duro perché " maledetto il suolo " (Genesi 3:17) per gli atti dei suoi genitori. Questo era il suo fardello. Egli ha ereditato dai suoi genitori, non solo il suo corpo ma anche il risultato dell'errore dei suoi genitori. Secondo la discussione dell'ultima volta, possiamo dire che