L'estuario della Teologia 14

Metterò l'inimicizia 

La discussione nel numero precedente mostra che anche se la "mia chiesa" (cfr. Matteo 16:18, L'estuario della Teologia numero 8), che ha il ruolo e la vocazione della Sacra Famiglia, sebbene aveva schiacciato la testa del serpente, il suo effetto è stato rimandato come risultato dell'adempimento della predizione di Dio, "Tu le insidierai il calcagno" (cfr. Genesi 3:15). Pertanto, si suppone che l'adempimento di questa predizione sia avvenuto dopo che la "mia chiesa" è stata stabilita attraverso la Pentecoste. In questo caso, "il calcagno" indica il calcagno della "mia chiesa", che è stata stabilita dallo Spirito Santo, che rende presente lo spirito di Gesù, mentre "tu" indica l'informazione del "serpente", che esiste da quando l'uomo è diventato due persone, l'uomo e la donna (cfr. L'estuario della Teologia numero 11).

In questo numero vorrei ridiscutere l'opera dell'informazione del "serpente", esaminando l'intera predizione di Dio: "Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe: questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno." (Genesi 3:15), che rende le persone come Satana (il diavolo) (cfr. L'estuario della Teologia numero 12), forma la "testa del serpente" (cfr. L'estuario della Teologia numero 13), affronta la "mia chiesa", e rende la "mia chiesa" incapace di apparire in pubblico. L'informazione del "serpente" è il prodotto dell'emergere accidentale di informazioni, che si verifica all'interno della memoria dei cinque sensi degli esseri viventi, compresi gli umani, quando più di due di essi si riuniscono (cfr. L'estuario della Teologia numero 11).

"È vero che Dio ha detto: ‘Non dovete mangiare di alcun albero del giardino’?" (Genesi 3:1); "Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare, ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: ‘Non dovete mangiarne e non lo dovete toccare, altrimenti morirete’". (Genesi 3:2-3). Ciascuna delle informazioni sopra espresse nel dialogo tra il "serpente" e la donna è l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") che è emersa nella memoria dei dati a cinque sensi. Possiamo capire che questa informazione fu condivisa dall'uomo e dalla donna perché la donna dice: "noi".

La donna, che Dio aveva appena creato da una delle costole dell'uomo, guardò Dio subito dopo il suo risveglio, e poi fu portata dall'uomo (cfr. Genesi 2:22). In quel momento, la donna, creata come aiutante, percepì la differenza tra Dio e l'uomo, e l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") che spiega questa differenza come quella dell'intelligenza emerse nella memoria dei suoi cinque sensi. Pertanto, la parola del "serpente": "Non morirete affatto! Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi ne mangiaste si aprirebbero i vostri occhi e sareste come Dio, conoscendo il bene e il male" (Genesi 3:4-5), era l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") che emergeva solo nei dati quinquennali della donna. Questa informazione le diede un'immagine: "che l'albero era buono da mangiare, gradevole agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza" (Genesi 3:6). Anche da questo fatto, possiamo capire che l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") che emerge nei dati dei cinque sensi umani è molto intelligente e saggio.

A quel tempo, l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente"), "Non morirete affatto", era nella memoria dei dati quinquennali della donna, che non conosceva la morte, e fu memorizzata nella sua conoscenza del bene e del male che era collegata con la sua memoria dei dati quinquennali come un forte riconoscimento perché la morte non avvenne nemmeno dopo aver mangiato il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male, e lei non venne mai a conoscere la morte. Questo ricordo è stato tramandato da lei alla gente. Le persone sono arrivate ad avere il fermo riconoscimento, "Non morirete affatto", in ogni momento della vita e a vivere la vita quotidiana in questo riconoscimento. D'altra parte, Gesù ha vissuto accettando seriamente il piano di Dio, "morirete", in ogni momento della sua vita. Poi è stato sofferto, è morto, è sceso all'inferno ed è risorto il terzo giorno. Questo stesso Gesù era il Dio che poteva dire la parola, "Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?" (Giovanni 11:25-26).

La seguente parola di Dio era il suo piano: "Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire" (Genesi 2:16-17). Dio mette i suoi comandi nei cinque sensi degli esseri viventi in modo che tutti possano vivere seguendo il piano di Dio. In questo modo, gli esseri viventi, che non hanno né mente libera né conoscenza, possono vivere seguendo la parola di Dio. Anche il primo uomo, che aveva la sua mente libera ma non aveva la conoscenza, era così. Tuttavia, la conoscenza del bene e del male, che l'uomo arrivò ad avere mangiando dall'albero della conoscenza del bene e del male dopo essere diventato l'uomo e la donna, era collegata alla loro memoria dei dati dei cinque sensi e cercò di prendere il comando di Dio messo in esso e di farne la propria conoscenza. Tuttavia, nessuno può conoscere il piano di Dio anche se la sua conoscenza del bene e del male memorizza questo comando di Dio, perché per conoscerlo ha bisogno di qualcuno che predichi la buona novella del regno di Dio e il nome di Gesù Cristo (cfr. Atti degli Apostoli 8:12). L'episodio di Filippo e dell'eunuco etiope negli Atti degli Apostoli racconta che l'angelo del Signore e lo Spirito incoraggiarono Filippo ad aprire la bocca all'eunuco, che stava leggendo il profeta Isaia sul suo carro, ed egli gli raccontò la buona notizia di Gesù a partire da questa scrittura (cfr. Atti degli Apostoli 8:26-35).

La donna prese questo piano di Dio, che fu messo nella sua memoria dei suoi cinque sensi, nella sua memoria della conoscenza del bene e del male. Tuttavia, a quel tempo, non c'era nessuno che predicasse per lei la buona novella del regno di Dio e il nome di Gesù Cristo, e lei non imparò mai il significato del piano di Dio anche se lo prese. Di conseguenza, la parola di Dio, "morirete", fu messa nella sua memoria della conoscenza del bene e del male come una parola di Dio che contraddice il suo riconoscimento: "Non morirete affatto". Allora ha finito per avere una contraddizione (cfr. L'estuario della Teologia numero 13).

In questa situazione, la donna rispose confusa: "Il serpente mi ha ingannata e io ho mangiato" (Genesi 3:13), quando Dio le chiese: "Che hai fatto?" (Genesi 3:13). Si suppone che la donna abbia detto: "Il serpente mi ha ingannata", inconsciamente in quel momento, perché l'immagine dell'informazione accidentale (l'informazione del "serpente"), che emergeva continuamente nella sua memoria dei dati dei cinque sensi, era simile al movimento di un serpente, una creatura strisciante sulla terra. In questo modo, la donna, che ha sperimentato una contraddizione per la prima volta come essere umano, ha inventato lo stato immaginario di "Il serpente mi ha ingannata" per sfuggire alla contraddizione senza intenzione.

Così, Dio chiamò l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente"), che la donna aveva chiamato "il serpente" per ignoranza, "tu" personificandola, dicendo: "Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe". Come disse Gesù: "Infatti a colui che ha, verrà dato e sarà nell'abbondanza; ma a colui che non ha, sarà tolto anche quello che ha. Per questo a loro parlo con parabole: perché guardando non vedono, udendo non ascoltano e non comprendono" (Matteo 13:12-13), Dio, in quel momento, lasciò ignorante la donna, che teneva la contraddizione nella sua conoscenza del bene e del male e si metteva nello stato immaginario per nascondere la contraddizione.

Dio mise "inimicizia" tra l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") e la donna affinché tutti gli uomini, che dovevano avere la contraddizione grazie alla prima donna creata, potessero dissolvere la contraddizione, che avevano come risultato del loro prendere l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") nella loro conoscenza del bene e del male, tramite l'"inimicizia" che Dio mise. Quando una persona risolve la propria contraddizione in questo modo, può ammettere di avere una contraddizione. Allora conoscerà la necessità di padroneggiare l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") prima di tenere la contraddizione.

Dio ha aggiunto la funzione di dissolvere la contraddizione alla conoscenza del bene e del male con la sua parola: "Io porrò inimicizia". Quando Dio creò la donna dalla costola dell'"uomo" nel giardino dell'Eden, aveva già perfezionato un grembo materno adatto a una persona che, a differenza delle altre creature, ha libero arbitrio e conoscenza. La conoscenza dell'uomo del bene e del male comincia a svilupparsi quando è nel grembo di sua madre. Per questo motivo, la funzione di "inimicizia", che fu poi aggiunta alla conoscenza del bene e del male, poneva un grande peso sul grembo della madre che portava con sé un bambino. Così, Dio ha predetto alla donna: "Moltiplicherò i tuoi dolori e le tue gravidanze, con dolore partorirai figli" (Genesi 3:16).

D'altra parte, quando l'uomo mangiò il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male che gli fu dato dalla donna, la sua conoscenza del bene e del male, che aveva acquisito mangiando il frutto, era collegata con i suoi dati a cinque sensi, ed egli prese rapidamente l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente"). Poi, la sua conoscenza del bene e del male trovò il dato "Mia moglie mi ha dato il frutto dell'albero" nella sua memoria dei dati dei cinque sensi, ed egli disse: "La donna che tu mi hai posto accanto mi ha dato dell'albero e io ne ho mangiato" (Genesi 3:12), la causa del suo proprio atto di "mangiare" era un'estensione dell'atto di sua moglie. Tuttavia, anche se il fatto che la donna prese e gli diede il frutto dell'albero fu la causa del suo mangiare, c'era ancora una contraddizione tra questo e la parola di Dio, che rimase nei suoi dati sensoriali, vietandogli di mangiare. Così disse: "La donna che tu mi hai posto accanto mi..." e attribuì la causa della contraddizione all'atto di Dio, e giustificò il ricordo del proprio atto che rimaneva nei dati dei cinque sensi.  

Caino fu il primo uomo la cui funzione di "inimicizia", che Dio aveva messo per dissolvere la contraddizione, funzionò. Quando commise l'omicidio e fu interrogato da Dio, rispose: "Non lo so. Sono forse io il custode di mio fratello?" (Genesi 4:9), come suo padre, che aveva risposto: "La donna che tu mi hai posto accanto mi ha dato dell'albero e io ne ho mangiato". Cercò di attribuire la causa dell'omicidio che aveva commesso all'atto di colui che non aveva avuto riguardo alla sua offerta e di giustificare il proprio atto (cfr. L'estuario della Teologia numero 13). Tuttavia, dopo che Dio gli chiese: "Che hai fatto?", non si inventò uno stato immaginario come fece sua madre, alla quale Dio aveva fatto la stessa domanda. Rispose: "Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono" (Genesi 4:13). Ha sciolto la contraddizione da se stesso con l'"inimicizia", che Dio aveva messo tra lui, che era il seme della donna, e la contraddizione, che era il seme del "serpente", e ha riconosciuto di aver commesso il peccato.

Quando le persone dirigono l'"inimicizia", che Dio ha messo, verso la contraddizione, si renderanno conto che non c'è connessione tra la maniera di Dio (il piano di Dio) e l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente"). Quando le persone cercheranno di padroneggiare l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") come padroneggiano tutti gli altri esseri viventi seguendo fedelmente il comando di Dio (cfr. Genesi 1:28), la loro conoscenza del bene e del male si risveglierà sul fatto che il piano di Dio è l'unico bene che si dovrebbe memorizzare come conoscenza. Proprio per questo scopo, Dio ha creato la conoscenza del bene e del male per la mente libera dell'uomo. La conoscenza del bene e del male è la conoscenza che memorizza il fatto che solo il piano di Dio, cioè la maniera di Dio, è buono, e che qualsiasi altra cosa è male e dirige la mente umana libera verso lo Spirito Santo, l'unica bontà stessa in questo mondo, e spinge la mente umana libera a seguire lo spirito di Gesù.

Dio dispose che l'uomo, quando ha una contraddizione, non la blocchi nascondendola a se stesso, facendosi uno stato immaginario e fuggendo in esso o non attribuisca la causa della contraddizione ad altri e giustifichi il ricordo del suo atto nei suoi cinque sensi, ma la dissolva con l'"inimicizia", che Dio mise, e riconosca ciò che fece come suo. L'"inimicizia" che Dio ha messo incoraggia l'uomo a riconoscere che ha preso l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente") nella sua conoscenza del bene e del male e ha agito facendosi come Satana (il diavolo) (cfr. L'estuario della Teologia numero 12) e ispira ad avere il coraggio di assumersi la responsabilità del peccato commesso. Dio ha voluto che gli uomini distinguessero l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente"), che è la radice del peccato, e la padroneggiassero assumendosene la responsabilità (cfr. L'estuario della Teologia numero 12). A questo scopo, Dio ha aggiunto l'"inimicizia" alla funzione della conoscenza del bene e del male.

Considerando la discussione precedente, è chiaro che Gesù ha descritto nel Vangelo in modo concreto e fedele la parola di Dio: "Io porrò inimicizia … fra la tua stirpe e la sua stirpe". Gesù, che non aveva nulla a che fare con la contraddizione come uomo, vedeva fuori di sé molte persone che si opponevano a lui a causa della contraddizione causata dall'aver assunto l'informazione accidentale (l'informazione del "serpente"). Egli affrontò la contraddizione, che parassitava le persone e le rendeva come Satana (il diavolo), con "inimicizia". In questo modo si realizzò la seguente profezia di Simeone su Gesù e sua madre: "Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e come segno di contraddizione - e anche a te una spada trafiggerà l'anima -, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori" (Luca 2:34-35).

Gesù nella sua passione e morte in croce era l'"inimicizia" stessa, che Dio aveva messo nella Genesi per dissolvere la contraddizione. Come scrivono tre Vangeli sinottici (cfr. Matteo 27:32, Marco 15:21, Luca 23:26), il racconto in cui i soldati costrinsero Simone, un uomo di Cirene, a portare la croce di Gesù ci fa associare alla parola di Caino: "Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono". Caino, che commise l'omicidio, profetizzò la punizione che avrebbe ricevuto dicendo: "Ecco, tu mi scacci oggi da questo suolo e dovrò nascondermi lontano da te; io sarò ramingo e fuggiasco sulla terra e chiunque mi incontrerà mi ucciderà" (Genesi 4:14). Tuttavia, Dio assolse lui, che aveva riconosciuto il suo peccato risolvendo la sua contraddizione con l'"inimicizia" che Dio aveva messo. Dio progettava di realizzare l'espiazione per tutti gli uomini sopportando il castigo, che Caino aveva profetizzato, al posto suo e facendosi uomo, soffrendo, morendo, scendendo agli inferi, e risorgendo (cfr. L'estuario della Teologia numero 13).

Il dialogo tra Gesù e i due criminali, che furono crocifissi a destra e a sinistra di lui (cfr. Luca 23,39-43), dimostra che l'esistenza stessa di Gesù è diventata l'"inimicizia" che Dio aveva messo. Quando uno dei criminali disse: "Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!", l'altro poté dirgli: "Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male". Questo perché ha sciolto la sua contraddizione con la presenza di Gesù, che era diventato l'"inimicizia" stessa che Dio aveva messo sulla croce. Quando disse: "Gesù, ricòrdati di me quando entrerai nel tuo regno", Gesù rispose: "In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso". Il criminale, che inveiva contro Gesù, non poté che tacere ascoltando questo dialogo, e anche lui deve essersi ravveduto. Gesù, in quel momento, realizzò la parola che aveva detto prima a Nicodemo: "E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna. Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna." (Giovanni 3:14-16).

Dio ha messo l'"inimicizia" tra la contraddizione, il seme del "serpente", e il seme della donna per dissolvere la contraddizione che aveva la conoscenza umana del bene e del male dell'uomo, così che Gesù espia i peccati di tutti gli uomini. Gesù, il Dio che conosce perfettamente la volontà del Padre, ha utilizzato pienamente l'"inimicizia" che Dio aveva messo e ha compiuto la volontà del Padre celeste. Inoltre, Gesù ha posto la sua Eucaristia nella "mia Chiesa" con la sua promulgazione eucaristica. L'Eucaristia esistenza viva di Dio, dall'essere il corpo di Gesù, ha ereditato l'"inimicizia" per risolvere la contraddizione. Quando i cristiani che prendono e mangiano l'Eucaristia si trovano di fronte all'Eucaristia, l'"inimicizia", che Dio ha messo, e che l'Eucaristia ha sostituito, lavora per dissolvere la loro contraddizione. I cristiani che accettano quest'opera dell'Eucaristia e si rendono conto che avevano la contraddizione e che hanno c l'"inimicizia" ommesso un peccato per nascondere il fatto di avere la contraddizione, non possono fare a meno di dire a Dio: "Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono", come fece Caino. Per il bene di questi cristiani, Gesù risorto soffiò sugli apostoli e diede loro l'autorità di perdonare i peccati dicendo: "Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati" (Giovanni 20:22-23). La parola che Gesù aggiunse dopo, "a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati", dice la realtà che se essi trattengono i peccati senza esercitare l'autorità data da Gesù con lo Spirito Santo i peccati rimarranno davanti a loro senza essere perdonati.

Attraverso la Pentecoste il piano di salvezza di Dio si è realizzato. D'altra parte, la predizione di Dio, "Tu le insidierai il calcagno", si è adempiuta attraverso l'opera di informazione del "serpente". È una contraddizione che queste due realtà coesistano. Secondo la discussione in questo numero, dovremmo essere in grado di dissolvere questa contraddizione grazie all'"inimicizia", che Dio ha messo. Dal prossimo numero, vorrei sviluppare la nostra discussione tenendo presente questo fatto.

Da continuare.

Maggio 2020 a Hiroshima

Maria K.