L'estuario della Teologia

5. Eucaristia e vita eterna (2) Facendo riferimento alla Genesi come abbiamo fatto nel numero precedente, vorrei continuare la mia discussione focalizzandomi sulla creazione umana e sul mistero dell'Incarnazione e poi sull'Eucaristia e sul mistero del sacerdozio collegando la descrizione della Genesi a quella del Nuovo Testamento così che possiamo comprendere il corso del piano di Dio e chiarire che l'Eucaristia è la vita eterna. Le parole e le opere di Gesù nel Vangelo mostrano che Dio ha una mente. Pertanto, possiamo dire che il respiro della vita che Dio ha respirato per la prima volta nelle narici dell'uomo è stata la mente libera. Non è una creatura perché veniva da Dio e di Dio. Possiamo capire che ogni persona di Dio, che si chiama "noi" (cfr Genesi 1, 26, 3, 22, 11, 7, Isaia 6, 8), condivide la conoscenza all'interno della Trinità. Inoltre, mentre sono come vicini l'uno all'altro, sono perfettamente uniti l'uno con l'altro ...

4. L'Eucaristia e la vita eterna (1) L'altro giorno, uno dei miei amici che ha letto il secondo numero di "L'estuario della teologia" mi ha fatto una domanda. La domanda era: perché si può dire che l'Eucaristia è la vita eterna. Penso che sia meglio provare a rispondere prima e poi continuare perché rispondere a questa domanda non ci farà abbandonare il nostro discorso sulle quattro persone in piedi vicino alla croce ma sarà benefico. Capisco che l'indizio per la risposta alla domanda è nell'interpretazione della Genesi. Quindi, vorrei approfondire questo tema seguendo la descrizione di Genesi. La Genesi dice: "In principio Dio creò il cielo e la terra " (Genesi 1: 1). Questa frase significa che all'inizio Dio creò il suo posto e il posto delle creature. Dopodiché, Dio ha preparato prima il posto sulla terra per le creature, che possiamo capire dalle parole di Gesù quando dice che andrà e preparerà un posto per portare le p...

3. Gli occhi di Giovanni Evangelista Prima di guardare le quattro persone che stavano in piedi accanto alla croce descritte nel Vangelo di Giovanni, vorrei parlare un po' di più degli occhi di Giovanni Evangelista che guardano all'evento di Gesù. Quando leggiamo il Vangelo di Giovanni, secondo me, è utile guardare non solo i fatti storici e contenuti concreti, ma anche a "qualcosa" nascosto nelle sue parole con il fine di comprendere l'intera Bibbia, compresi i Vangeli sinottici. È perché trovo spesso tesori nascosti nel suo Vangelo. Pertanto, questa convinzione mi porta necessariamente a una lettura approfondita della Bibbia. Nel saggio precedente, ho scritto: "Gli occhi di Giovanni Evangelista sono sulle parole di Gesù, che sono dirette verso l'Eucaristia in tutti i Vangeli". Quindi, vorrei concentrarmi sulla scena dell'ultima cena nel Vangelo di Giovanni in modo che possiamo scavare in questa idea. Giovanni Evangelista dedica un qu...

2. Le persone che il Padre celeste ha attirato a Gesù sulla croce Vorrei continuare a discutere delle persone che stavano in piedi accanto alla croce di Gesù. Solo il Vangelo di Giovanni descrive questa scena (cfr. Giovanni 19: 25-26). Erano quelli attirati dal Padre celeste come Gesù disse: “ Nessuno può venire a me se il Padre che mi ha mandato non lo attira ” (Giovanni 6:44). Queste parole furono indirizzate da Gesù alla folla che era venuta a cercarlo il giorno dopo che aveva nutrito i cinquemila con i pani. Il tema principale del discorso di Gesù nel capitolo 6 del Vangelo di Giovanni riguarda la vita eterna. Gesù nel dialogo con la folla, dice di essere il vero pane della vita. Il pane della vita, che è Gesù stesso, vale a dire l'Eucaristia, è davvero la vita eterna. In questa scena Gesù dice le seguenti parole usando una chiara espressione: "ha la vita eterna" e mostra condizioni concrete per essa, che appaiono solo nel Vangelo di Giovanni tra i quattr...

1. Voce delle persone che tramandano la storia del passato Un giorno ho avuto una buona occasione per condividere argomenti riguardanti la teologia con alcune suore. Dalla conversazione una piccola sorgente d'acqua sgorgò e divenne un ruscello, e presto il ruscello divenne un piccolo fiume ed entrava nel flusso principale, la corrente che corre verso l'estuario.  “ Mi condusse poi all'ingresso del tempio e vidi che sotto la soglia del tempio usciva acqua verso oriente, poiché la facciata del tempio era verso oriente. Quell'acqua scendeva sotto il lato destro del tempio, dalla parte meridionale dell'altare. Mi condusse fuori dalla porta settentrionale e mi fece girare all'esterno, fino alla porta esterna rivolta a oriente, e vidi che l'acqua scaturiva dal lato destro.  Quell'uomo avanzò verso oriente e con una cordicella in mano misurò mille cubiti, poi mi fece attraversare quell'acqua: mi giungeva alla caviglia. Misurò altri mille cubiti, po...