L'estuario della Teologia

L'estuario della Teologia 10 Padre nostro che sei nei cieli La forza formativa del Padre Nostro, che Gesù ha dato ai discepoli, deriva dal fatto che la preghiera di Gesù che è perfettamente divina e la preghiera di Gesù che è perfettamente umana sono combinate in un'unica preghiera. Questo potere fa capire ai discepoli che dicono questa preghiera che le loro menti libere sono invitate a partecipare alla divinità di Gesù. Questa realizzazione dà loro il coraggio di ricevere la parola di Gesù, " Ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro " (Luca 6,40), riconoscendo i consigli evangelici in lui, che ha detto: " Io sono la via, la verità e la vita " (Giovanni 14,6).   La preghiera " Sia santificato il tuo nome " (divinità) e la preghiera " Dacci oggi il nostro pane quotidiano " (umanità) si uniscono e indicano la povertà divina e la via. La santità è l'onnipotenza che si riflette nella povertà divina che deriva dal fatto che ...

L'estuario della Teologia 9 Coloro che ricevono il "Celibato Divino" Nel nostro ultimo numero abbiamo capito che la comunità in attesa della Pentecoste, che viene descritta come quella dei nuovi uomini che sono succeduti alla posizione di Maria, la madre di Gesù, e delle nuove donne che sono succedute alla posizione di Gesù, aveva la composizione e la vocazione della Sacra Famiglia. Coloro che hanno ricevuto il "celibato divino" erano tra loro, tra cui Maria Maddalena. Il "celibato divino" è una delle caratteristiche dell'individualità di Dio, che è la vita di Dio, che non si sposa né è data in matrimonio, e deriva dal fatto che, sebbene tre persone della divinità trinitaria, come quelle di cui ciascuna è "IO SONO", siano unite in una sola attraverso la conoscenza di Dio, ciascuna delle loro individualità rimane indipendente e non è in un rapporto di dipendenza in cui tengono l'individualità dell'altra. Questa libertà, c...

L'estuario della Teologia 8  Le quattro persone in piedi accanto alla croce Vorrei riprendere la speculazione che ho iniziato nel numero 1 sulle quattro persone che il Padre celeste ha attirato presso Gesù sulla croce. L'ho iniziata con lo sguardo sulla scena della crocifissione per potermi avvicinare alla risposta alla domanda sul perché i cristiani non sono ancora in grado di porre fine all'“opera dell'uomo”. È perché ho preso atto del fatto che Giovanni Evangelista ha specificato le persone in piedi vicino alla croce: la madre di Gesù, Maria la moglie di Clèopa, Maria di Màgdala e il discepolo che Gesù amava.  Gli ultimi quattro numeri di questa serie sono stati dedicati alle discussioni per dimostrare che l'Eucaristia è vita eterna. In queste discussioni mi sono occupato contemporaneamente del sacerdozio, che è inseparabile dall'Eucaristia, e di conseguenza, è stato chiarito lo scopo di Gesù sulla croce nell'aver fatto prendere il suo amato disc...

7. Fate questo in memoria di me Questa volta vorrei discutere del motivo per cui Gesù disse: "Fate questo in memoria di me" (cfr. Luca 22:19), quando istituì l'Eucaristia, e fare della discussione una spiegazione supplementare del fatto che l'Eucaristia è la vita eterna. Il motivo per cui Gesù ha parlato del pane della vita in modo così paziente nel capitolo 6 del Vangelo di Giovanni* è perché la parola di Gesù di istituire l'Eucaristia non era una metafora ma la realtà di Dio. Gesù sapeva bene quanto fosse difficile per le persone accettare letteralmente la parola che diceva che avrebbe dato loro il suo corpo da mangiare. E disse: “ Questo vi scandalizza?” (Giovanni 6:61), sapendo che i discepoli mormoravano di questo. Anche ora molti cristiani si scandalizzano per questo e restano nell’ignoranza del fatto che l'Eucaristia è la vita eterna. Quando Gesù chiese: " Volete andarvene anche voi?" (Giovanni 6:67). Pietro rispose: "Signore, d...

6. L’eucaristia e la vita eterna (3) Dio ha concesso a ogni essere vivente la facoltà di memorizzare ciò che ha vissuto secondo le sue capacità. Gli esseri umani, che hanno mangiato i frutti dell'albero della conoscenza del bene e del male e hanno ottenuto la conoscenza, fanno della conoscenza (la memoria della conoscenza) un riconoscimento basato sulla memoria che hanno vissuto effettivamente. La conoscenza che si ottiene è dimostrata attraverso un'esperienza (o un esperimento) e diventa un riconoscimento. Questo riconoscimento è condiviso da molte persone e la condivisione del riconoscimento ha portato grandi progressi ed evoluzione all'umanità. Un riconoscimento è l'unione della memoria della conoscenza e della memoria dell'esperienza. La vita eterna è il riconoscimento di diventare colui che vive per sempre. Dio, al fine di dare alle persone questo riconoscimento, non ha semplicemente dato loro solo la conoscenza di Dio, ma ha fatto in modo che la lo...

5. Eucaristia e vita eterna (2) Facendo riferimento alla Genesi come abbiamo fatto nel numero precedente, vorrei continuare la mia discussione focalizzandomi sulla creazione umana e sul mistero dell'Incarnazione e poi sull'Eucaristia e sul mistero del sacerdozio collegando la descrizione della Genesi a quella del Nuovo Testamento così che possiamo comprendere il corso del piano di Dio e chiarire che l'Eucaristia è la vita eterna. Le parole e le opere di Gesù nel Vangelo mostrano che Dio ha una mente. Pertanto, possiamo dire che il respiro della vita che Dio ha respirato per la prima volta nelle narici dell'uomo è stata la mente libera. Non è una creatura perché veniva da Dio e di Dio. Possiamo capire che ogni persona di Dio, che si chiama "noi" (cfr Genesi 1, 26, 3, 22, 11, 7, Isaia 6, 8), condivide la conoscenza all'interno della Trinità. Inoltre, mentre sono come vicini l'uno all'altro, sono perfettamente uniti l'uno con l'altro ...

4. L'Eucaristia e la vita eterna (1) L'altro giorno, uno dei miei amici che ha letto il secondo numero di "L'estuario della teologia" mi ha fatto una domanda. La domanda era: perché si può dire che l'Eucaristia è la vita eterna. Penso che sia meglio provare a rispondere prima e poi continuare perché rispondere a questa domanda non ci farà abbandonare il nostro discorso sulle quattro persone in piedi vicino alla croce ma sarà benefico. Capisco che l'indizio per la risposta alla domanda è nell'interpretazione della Genesi. Quindi, vorrei approfondire questo tema seguendo la descrizione di Genesi. La Genesi dice: "In principio Dio creò il cielo e la terra " (Genesi 1: 1). Questa frase significa che all'inizio Dio creò il suo posto e il posto delle creature. Dopodiché, Dio ha preparato prima il posto sulla terra per le creature, che possiamo capire dalle parole di Gesù quando dice che andrà e preparerà un posto per portare le p...